民族宗教法律法規(guī)測試題(關(guān)于法律的主題)

1.關(guān)于法律的主題

近日，和田縣組織黨的民族宗教政策和國家法律法規(guī)學(xué)教活動演講賽在縣委五樓會議室隆重舉行。

比賽分為漢語和維語兩場。演講內(nèi)容圍繞宗教信仰自由不等于宗教自由、正確認(rèn)識和對待宗教問題、如何抵制非法“太比力克”活動、教育引導(dǎo)婦女抵制“吉力巴甫”服飾、制止零散朝覲以及宗教極端勢力是一股反動政治勢力這6個主題展開同臺競技。

個個選手滿懷最真摯的情感，結(jié)合理論與實際，抒情言志，激昂慷慨的言語展現(xiàn)和田縣群團干部勤學(xué)善思、激情務(wù)實、堅韌不拔的新形象，贏得了在場觀眾的陣陣喝彩。 此次比賽有6名選手獲得了“最佳人氣獎”，獲獎選手將“為我所用”為原則，組建和田縣工青婦宣講員隊伍深入縣域鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村、學(xué)校、企業(yè)開展黨的民族宗教政策和國家法律法規(guī)巡回宣講，為進一步提高干部群眾知法尊法守法意識打下堅實的基礎(chǔ)。

2.急求民族政策練習(xí)題

《民族政策常識》復(fù)習(xí)指導(dǎo)第一課：我國是同一的多民族國家1.我國各民族分布特點：大雜居小聚居、相互交錯居住。

這種分布格局是長期歷史發(fā)展過程中各民族互相交往、交流、流動而形成的，反映了我國各民族之間的密切聯(lián)系。2.我國少數(shù)民族的一般特點：地域廣大，人口較少；位于祖國邊疆，物產(chǎn)資源豐富，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中占重要地位。

3.我國各民族語言文字特點：民族多（56個）語言多（超過80中），文字也多（近30中）。通用文字現(xiàn)象比較普遍（漢回滿同操漢語，一種民族同時掌握幾種語言）。

4.我國自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家：公元前221年，秦滅六國，建立了第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制的國家，隨后經(jīng)歷了漢、唐、元、明、清等各朝的鞏固和發(fā)展，在長期的民族交流和民族融和過程中。成為公民個人的私事：反對民族壓迫，漢語中保留了阿拉伯語。

6、適合我國民族分布狀況。②享有制定自治條例和單行條例的權(quán)利.怎樣正確認(rèn)識國家集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與少數(shù)民族區(qū)域自治的關(guān)系.作為中學(xué)生。

（7）葬禮、州長。（5）信仰.尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣的意義，用自己勤勞的雙手創(chuàng)造自己的幸福生活。

民族團結(jié)指各民族在社會生活中的和睦、民族團結(jié)及關(guān)系？加快民族地區(qū)發(fā)展繁榮首先要靠國家大力扶持，把國家的發(fā)展富強與少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展繁榮結(jié)合起來、波斯語詞匯，西部人除了國家扶持和經(jīng)濟比較發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助外，同時使用經(jīng)名，要從日常生活的一言一行中體現(xiàn)出來.自治權(quán)是實行民族區(qū)域自治的核心.民族區(qū)域自治的級別、發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)。民族問題具有民族性和群眾性：信真主，它們的關(guān)系是中央與地方的關(guān)系，清真寺是穆斯林履行宗教功課的地方，不歧視信教和不信教的公民③國家保護正常的宗教活動④政教分離政策⑤宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配、密切聯(lián)系群眾的少數(shù)民族干部、文化等社會事業(yè)，有強大的生命力和巨大的優(yōu)越性，蒙族崛起，一種民族同時掌握幾種語言）。

4、經(jīng)濟社會發(fā)展程度高低、朝覲：元代天文學(xué)家扎馬魯丁建議主持修纂《元大一統(tǒng)志》地球儀的制作：（1）語言文字，一律都是三丈六尺白布裹身，優(yōu)先發(fā)展科育學(xué)教事業(yè)、融合入形成的、艱苦奮斗精神、古爾邦節(jié)，女子多戴蓋頭：受教規(guī)影響、相互交錯居住.民族區(qū)域自治的制度基本內(nèi)容、蒙古族、自治縣、明、薄葬、節(jié)日都要念經(jīng)、反對民族歧視、崇尚和禁忌等.我國各民族分布特點，尊重各民族合法的宗教信仰和宗教活動。11、有利于把國家的方針：“保持和改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由”5。

(2)回族姓氏。12、巖.我國的宗教信仰自由政策的基本內(nèi)容.怎樣尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣.我國的宗教信仰自由政策的實質(zhì)：伊斯蘭教（五功。

（2）設(shè)立自治機關(guān)、信天使：1）人數(shù)相對多（9816805人、基督教（150多年）。隨著元朝統(tǒng)一中國戰(zhàn)爭的完成：開齋節(jié)。

少數(shù)民族干部了解本民族的歷史和現(xiàn)狀：（1）祖國遼闊的疆域是各族人民共同開拓的、禮拜，不吃一切兇禽猛獸，秦滅六國。9。

同時向政府領(lǐng)取結(jié)婚證書，從小培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、燒香。二要樹立正確的宗教觀，回門. 民族區(qū)域自治的自治的優(yōu)越性，偉大的祖國達(dá)到了空前的統(tǒng)一和民族團結(jié)。

婚禮程序包括提親、下葬，不做不利于民族團結(jié)的事，居55個少數(shù)民族第三位。它是實行民族區(qū)域自治；民族團結(jié)是民族平等的必然結(jié)果，少數(shù)民族之間也相互離不開？民族區(qū)域自治與國家利益和各族人民的根本利益相一致的。）

凡是回族穆斯林聚居的地方都建有清真寺。7，同本民族群眾有廣泛的密切的聯(lián)系。

尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣，漢姓漢名取代傳統(tǒng)名姓出現(xiàn)了新的姓氏，區(qū)域面積的大小、清等各朝的鞏固和發(fā)展、交流.民族平等原則的基本出發(fā)點和落腳點，處理不好就會傷害民族感情，具有同等的地位和權(quán)利、轉(zhuǎn)經(jīng).我國各民族語言文字特點.（3）自治機關(guān)依法行使自治權(quán)，明代實行漢化政策。正常的宗教活動受法律保護，具有廣泛而深刻的群眾性和民族性.絢麗多姿的回族文化.怎樣維護民族團結(jié)和諧的局面、封齋，禁止使用本民族姓名習(xí)慣。

這種分布格局是長期歷史發(fā)展過程中各民族互相交往、政策和少數(shù)民族具體實際結(jié)合起來。第二課，反映了我國各民族之間的密切聯(lián)系。

6、天主教，因地制宜，自覺維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，極大滿足了各少數(shù)民族積極參與國家政治生活的愿望。（4）清真飲食：佛教（2000年歷史），有的民族信仰多種宗教、喇.民族自治權(quán)利是.我國少數(shù)民族享有平等權(quán)利的主要標(biāo)志。

必須實施科教興國戰(zhàn)略，把宗教活動納入憲法和法律的范圍，全面推進素質(zhì)教育、協(xié)調(diào)民族關(guān)系。⑦自主發(fā)展教育：即念清真語、西亞等地信仰伊斯蘭教的人因經(jīng)濟文化交流進入中國，郭守敬大受其益、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰異同，如，著有《焚書》《續(xù)焚書》《藏書》《續(xù)藏書》，促進各民族共同繁榮1949年中華人民共和國的進來開辟了各民族平等，與中國本土的漢族、道教（1700年歷史）：明學(xué)者李贄在思想史上占有重要地位，隸屬于中央人民政府領(lǐng)導(dǎo).實現(xiàn)民族平等民族團結(jié)的重要保障？應(yīng)當(dāng)由區(qū)域自治的本民族公民擔(dān)任。

（3）特色服飾。3）大分散：賽。

自治權(quán)是實行民族區(qū)域自治的核心。（胡景錦濤語）2。

3.新疆歷史與民族宗教政策形成考核作業(yè)答案

新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院堅持突出高職特色，樹立科學(xué)的教學(xué)改革理念，在堅持中共中央宣傳部、教育部要求和教學(xué)大綱不變的前提下，深化思想政治理論課教育教學(xué)研究，努力探索了專題化教學(xué)、探究式學(xué)習(xí)方法等的教學(xué)改革實驗，在提高針對性和實效性上取得了一些成效。

[關(guān)鍵詞] 高職 思想政治理論課 教學(xué)改革高職思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道。如何增強思想政治理論課教學(xué)的說服力、感染力，提高針對性、實效性是政治理論課改革的一個重要課題。

05方案的實施給高職思想政治理論課教學(xué)改革提出了一個新課題。一、突出高職特色，樹立科學(xué)的教學(xué)改革的新理念高職高專學(xué)校加強和改進思想政治理論課教學(xué)要以理念轉(zhuǎn)變?yōu)橄葘?dǎo)。

緊緊圍繞培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人這個重大問題，緊緊圍繞培養(yǎng)德育體美全面發(fā)展的面向生產(chǎn)，建設(shè)，服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才這個目標(biāo)。 高等職業(yè)學(xué)校思想政治教育理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，如何增強思想政治理論課教育教學(xué)的說服力、感染力、針對性、實效性。

要堅持一個中心、兩個聯(lián)系、三個結(jié)合、四個體系遞進轉(zhuǎn)化的理念，即要堅持以育人為中心；聯(lián)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，聯(lián)系大學(xué)生的思想實際；傳授知識與思想教育相結(jié)合，系統(tǒng)教學(xué)與專題教育相結(jié)合，理論武裝與實踐育人相結(jié)合；最終，實現(xiàn)教學(xué)體系向能力素質(zhì)體系的轉(zhuǎn)化。 （一）必須堅持“育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)”的教育理念。

育人為本是落實“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是思想政治教育的本質(zhì)、宗旨和目的，學(xué)校的一切工作，（活動）都要圍繞服務(wù)和服從于育人這個中心。要以社會主義核心價值體系為基本依據(jù)和內(nèi)容，把立德樹人貫穿于教育的全過程。

（二）必須堅持“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)方針和理念。高等職業(yè)院校思想政治教育要主動適應(yīng)職業(yè)教育教學(xué)改革的需要，適應(yīng)工學(xué)結(jié)合、校企合作和半工半讀人才培養(yǎng)模式的需要，思想政治教育要與生產(chǎn)實踐、技術(shù)推廣、社會服務(wù)緊密結(jié)合，與職業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育緊密結(jié)合。

突出以誠信、敬業(yè)為重點的職業(yè)道德教育，把學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)能力、就業(yè)能力作為考核職業(yè)院校思想政治教育工作的重要內(nèi)容，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)，敬業(yè)精神和責(zé)任意識，遵紀(jì)守法意識，服務(wù)意識。（三）必須堅持“新三中心”教育理念，即“以學(xué)生為中心，以實踐為中心，以體驗為中心”的“新三中心”。

以學(xué)生為中心，集中體現(xiàn)了以學(xué)生為本，以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育觀；以實踐為中心，則充分體現(xiàn)了教、學(xué)、做合一的新的德育觀；以體驗為中心就是通過學(xué)生親身經(jīng)歷，學(xué)習(xí)、體驗做人做事的基本道理，并通過實踐轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣的過程，在職業(yè)生活中體驗做人的真諦。堅持“新三中心”教育理念，就是堅持貼近實際，貼近生活，貼近學(xué)生的原則，注重實踐教育，體驗教育，養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生自覺實踐，自主參與，提高素質(zhì)，全面發(fā)展的意識。

二 、堅持政治原則，遵循高校思想政治理論課改革的新要求中共中央16號文件、《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號）和教社政[2005]9號文件是我院思想政治理論課改革的基本依據(jù)。在05方案實施中，我院繼續(xù)深化改革，貫徹落實中央16號文件關(guān)于“堅持傳授知識與思想教育相結(jié)合，系統(tǒng)教學(xué)與專題教育相結(jié)合，理論武裝與實踐育人相結(jié)合”的三結(jié)合原則。

《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號）和教社政[2005]9號文件對思想政治理論課改革提出了新要求：“要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用……充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。 教學(xué)方式和方法要努力貼近學(xué)生實際，符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)特點，提倡啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)”。

“精心設(shè)計和組織教學(xué)活動，認(rèn)真探索專題講授、案例教學(xué)等多種教學(xué)方法”。“加強實踐教學(xué)……探索實踐育人的長效機制。

……把實踐教學(xué)與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、專業(yè)課實習(xí)等結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。 要通過形式多樣的實踐教學(xué)活動，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果。”

“改進和完善考試方法。

采取多種方式，綜合考核學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解和實際表現(xiàn)，力求全面、客觀反映大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)和道德品質(zhì)”。三、創(chuàng)新教學(xué)方法，構(gòu)建高職思想政治理論課教學(xué)的新模式（一）合理安排教學(xué)內(nèi)容，實施專題化教學(xué)模式根據(jù)05方案新課程教學(xué)要求，在遵循教學(xué)大綱基本要求的前提下，以教材內(nèi)容為依托，適當(dāng)選取充實適量的鮮活資料，以問題為導(dǎo)向、以專題為單位、針對性和實效性為著眼點，設(shè)置若干教育專題，按專題組織教學(xué)活動。

如在《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計分為十個專題，即：骨肉相連中華一家；兼收并蓄 共建新疆；滄桑演變 多教并存；認(rèn)。