社會關(guān)系 社會中人與人之間關(guān)系的總稱。馬克思指出：人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。此意即為社會關(guān)系源于人，因為有了人類，人與人之間便產(chǎn)生了各種復(fù)雜的關(guān)系，這些關(guān)系就統(tǒng)稱為社會關(guān)系。　　從關(guān)系的領(lǐng)域來看，社會關(guān)系的涉及面眾多，主要的關(guān)系有經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系。經(jīng)濟關(guān)系即生產(chǎn)關(guān)系。此外，宗教、軍事等也是社會關(guān)系體現(xiàn)的重要領(lǐng)域。

繼承開始的原因是什么意思(繼承的解釋是什么)

新法律之所以可以而且必然要批判地繼承舊法律中的某些因素，其主要的根據(jù)和理由在于： 第一：社會生活條件的歷史延繼性決定了法律繼承性的客觀存在。從根本上說，法律的繼承性的依據(jù)在于社會生活條件的延續(xù)性與繼承性。人類社會每一個新的歷史階段開始時，都不可避免地要從過去的歷史階段中繼承下來許多既定的成份，生活于現(xiàn)實社會的一代人只能在歷史留給他們的既定條件所以許的范圍內(nèi)重新塑造社會的形象和書寫他們的歷史。 第二：法律的相對獨立性決定了法律發(fā)展過程的延續(xù)性和繼承性。法律作為社會意味或社會上層建筑的組成部分的產(chǎn)生......

繼承開始的原因只限于什么(不屬于繼承方式的是)

新法律之所以可以而且必然要批判地繼承舊法律中的某些因素，其主要的根據(jù)和理由在于： 第一：社會生活條件的歷史延繼性決定了法律繼承性的客觀存在。從根本上說，法律的繼承性的依據(jù)在于社會生活條件的延續(xù)性與繼承性。人類社會每一個新的歷史階段開始時，都不可避免地要從過去的歷史階段中繼承下來許多既定的成份，生活于現(xiàn)實社會的一代人只能在歷史留給他們的既定條件所以許的范圍內(nèi)重新塑造社會的形象和書寫他們的歷史。 第二：法律的相對獨立性決定了法律發(fā)展過程的延續(xù)性和繼承性。法律作為社會意味或社會上層建筑的組成部分的產(chǎn)生......

論生態(tài)文明建設(shè)中的環(huán)境道德教育

【摘要】科技進步與經(jīng)濟發(fā)展帶給人類的不僅僅是福音，還有環(huán)境資源危機。人類需要新的文明——生態(tài)文明，以維持可持續(xù)的發(fā)展。環(huán)境**教育對于生態(tài)文明建設(shè)具有至關(guān)重要的作用。目前，我國在環(huán)境**教育方面，重視不夠，實踐不足。我們應(yīng)通過多種途徑和手段，普及生態(tài)環(huán)境知識和環(huán)境法律知識，開展環(huán)境**教育,使人們逐步樹立環(huán)境道德意識，自覺履行環(huán)境道德義務(wù)。【英文摘要】Advanceintechnologyandeconomicdevelopmentgivethehumanitynotonlythegospel,......