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我個(gè)人認(rèn)為是執(zhí)黨興國。
國家發(fā)展戰(zhàn)略的整體構(gòu)想,既從經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境安全的功利性目標(biāo)出發(fā),也從哲學(xué)觀念更新和人類文明進(jìn)步的理性化目標(biāo)出發(fā),幾乎是全方位地涵蓋了“自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)”復(fù)雜系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)則和“人口、資源、環(huán)境、發(fā)展”四位一體的辯證關(guān)系,并將此類規(guī)則與關(guān)系在不同時(shí)段或不同區(qū)域的差異表達(dá),包含在整個(gè)時(shí)代演化的共性趨勢之中。在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的國家的戰(zhàn)略,必然具有十分堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。
面對實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)略目標(biāo)(或戰(zhàn)略目標(biāo)組)所規(guī)定的內(nèi)容,各個(gè)國家和地區(qū),都要根據(jù)自己的國情和具體條件,去規(guī)定實(shí)施戰(zhàn)略目標(biāo)的方案和規(guī)劃,從而組成一個(gè)完善的戰(zhàn)略體系,在理論上和實(shí)證上去尋求國家戰(zhàn)略實(shí)施過程中的“滿意解”。 從科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)出發(fā),其體系具有三個(gè)最為明顯的特征: 其一,它必須能衡量一個(gè)國家或區(qū)域的“發(fā)展度”,發(fā)展度強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力提高和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力特征,即判別一個(gè)國家或區(qū)域是否在是真正地發(fā)展?是否在是健康地發(fā)展?是否是理性地發(fā)展?以及是否是保證生活質(zhì)量和生存空間的前提下不斷地發(fā)展? 其二,是衡量一個(gè)國家或區(qū)域的“協(xié)調(diào)度”,協(xié)調(diào)度強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在的效率和質(zhì)量的概念,即強(qiáng)調(diào)合理地優(yōu)化調(diào)控財(cái)富的來源、財(cái)富的積聚、財(cái)富的分配以及財(cái)富在滿足全人類需求中的行為規(guī)范。
即能否維持環(huán)境與發(fā)展之間的平衡?能否維持效率與公正之間的平衡?能否維持市場發(fā)育與政府調(diào)控之間的平衡?能否維持當(dāng)代與后代之間在利益分配上的平衡? 其三,是衡量一個(gè)國家或區(qū)域的“持續(xù)度”,即判斷一個(gè)國家或區(qū)域在發(fā)展進(jìn)程中的長期合理性。持續(xù)度更加注重從“時(shí)間維”上去把握發(fā)展度和協(xié)調(diào)度。
建立科學(xué)發(fā)展觀的理論體系所表明的三大特征,即數(shù)量維(發(fā)展)、質(zhì)量維(協(xié)調(diào))、時(shí)間維(持續(xù)),從根本上表征了對于發(fā)展的完滿追求。
1.黨內(nèi)法規(guī)是社會(huì)主義法治建設(shè)的重要引領(lǐng)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是社會(huì)主義法治最根本的保證。在推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)的偉大征程中,黨始終發(fā)揮著根本性、全局性領(lǐng)導(dǎo)作用,發(fā)揮著總攬全局協(xié)調(diào)各方、引領(lǐng)依法治國正確政治方向的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。黨內(nèi)法規(guī)是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要引領(lǐng)。黨內(nèi)法規(guī)和國家法律都是國家治理制度規(guī)則中的一部分。在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中,要針對制度“籠子”的薄弱環(huán)節(jié),進(jìn)行廢、改、立、釋,提高制度約束力和執(zhí)行力,真正用制度管權(quán)管事管人,使制度成為規(guī)范秩序的利器。
2.黨內(nèi)法規(guī)是國家法律建設(shè)的重要保障。從黨組織的構(gòu)成主體來看,沒有黨內(nèi)法規(guī),國家法律很難保障。我們黨是一個(gè)擁有8600多萬名黨員、430多萬個(gè)基層黨組織的大黨,組成了中國社會(huì)架構(gòu),囊括了社會(huì)各界的眾多精英,滲透到了社會(huì)的各個(gè)層面,掌握著國家政權(quán)的核心權(quán)力,黨自身的法治意識(shí)和進(jìn)程,直接決定著國家的法治意識(shí)和進(jìn)程。從黨組織自身的要求來看,黨內(nèi)法規(guī),是國家法律的重要保障。作為既是執(zhí)政黨中普通一員,又是普通公民雙重身份的黨員,特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,一言一行都有示范效應(yīng)。面對反腐新常態(tài),如何更好地發(fā)揮黨內(nèi)法規(guī)的引領(lǐng)和保障作用,把黨的法治理念和價(jià)值烙入全體黨員干部腦中,以8600多萬個(gè)體的法治意識(shí)推動(dòng)全社會(huì)的法治覺醒,值得深思。
3.黨內(nèi)法規(guī)與國家法律之間存在并存關(guān)系。從我國國家治理現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)來看,黨內(nèi)法規(guī)與國家法律都是“法治中國”的防線之一。“法治中國”的四道防線分別是:黨的路線方針政策和法規(guī);人大和政府制定的各種國家法律和行為規(guī)則;政府機(jī)關(guān)所確立的各種公共政策;以法律為中心和以法院為中心的司法機(jī)構(gòu)。而且,現(xiàn)實(shí)中黨依法執(zhí)政與政府依法行政是國家治理現(xiàn)代化的核心,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的主渠道。從“法治中國”的實(shí)踐來看,應(yīng)該更加重視黨內(nèi)法規(guī)。30多年來,過分強(qiáng)調(diào)立法和司法兩個(gè)系統(tǒng),忽視黨的方針政策和黨內(nèi)法規(guī),結(jié)果很容易將黨的領(lǐng)導(dǎo)及其法規(guī)置于法治對立面。“八項(xiàng)規(guī)定”出來后,司法并未獨(dú)立,法律并未增加,但是整個(gè)社會(huì)的法律秩序和公序良俗發(fā)生了根本性改變。從現(xiàn)代法的范疇來看,黨內(nèi)法規(guī)與國家法律都是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的規(guī)則。現(xiàn)代法的范疇不僅包括國家法,而且包括社會(huì)法和國際法,不僅包括硬法,而且包括軟法。“黨內(nèi)法規(guī)”顯然屬于社會(huì)法和軟法。隨著公民社會(huì)日益成長,國家法和硬法的比重開始逐步降低,社會(huì)法和軟法比重開始增加。從“法律多元主義”的角度看,國家律法之外,應(yīng)包括黨規(guī)黨紀(jì)、宗教戒律、公共道德、倫理準(zhǔn)則、社會(huì)風(fēng)俗等更為廣闊的多樣化規(guī)則。
4.黨內(nèi)法規(guī)與國家法律之間存在互補(bǔ)關(guān)系。從“黨內(nèi)法規(guī)”特點(diǎn)來看,黨內(nèi)法規(guī)具有國家法律的因素。黨可以根據(jù)憲法和法律行使對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)等國家公權(quán)力。對國家的領(lǐng)導(dǎo)和對公權(quán)力的行使必須依法進(jìn)行。這里的“法”不僅包括國家法律,而且包括黨內(nèi)法規(guī)。黨內(nèi)法規(guī)理應(yīng)是調(diào)整規(guī)范黨內(nèi)事務(wù)的,但對黨務(wù)的調(diào)整必然影響和涉及到國務(wù)。如此看來,黨內(nèi)法規(guī)同時(shí)具備了國家法和硬法的一些因素。從國家法律精神的轉(zhuǎn)化來看,黨內(nèi)法規(guī)具有國家法律試驗(yàn)田的作用。黨可以將黨章明文確認(rèn)的思想、指南等通過入憲的形式,將自身的執(zhí)政理念內(nèi)化為國家法律的精神,并通過黨自身制度化、規(guī)范化的建設(shè)健全黨領(lǐng)導(dǎo)國家法治建設(shè)的體制機(jī)制,始終確保中國特色社會(huì)主義法治道路的正確方向。從法律與道德的關(guān)系上來看,黨內(nèi)法規(guī)具有國家法律不可比擬的優(yōu)勢。對于國家法律難以介入的倫理道德行為領(lǐng)域,黨內(nèi)法規(guī)可以發(fā)揮行為規(guī)范的特別作用。
黨的方針:政治上:依法治國。
文化上:百家爭鳴,百花齊放,為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)。科技上:科教興國。
對臺(tái)上:和平統(tǒng)一,一國兩制。黨的政策:人民當(dāng)家做主。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商,民族區(qū)域自治。基本路線:領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。
概括起來就是"一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)"。政策:"一個(gè)中心"是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
這是由于我國社會(huì)主義初級階段的主要矛盾--人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。"兩個(gè)基本點(diǎn)"即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放。
四項(xiàng)基本原則,是我們的立國之本。這是黨章規(guī)定的共產(chǎn)黨員必須履行的第二項(xiàng)義務(wù)的主要內(nèi)容。
這一規(guī)定,是由我們黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì),中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。
當(dāng)前,我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。黨員履行這項(xiàng)義務(wù),首先是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并且認(rèn)真貫徹黨在社會(huì)主義初級 階段的基本路線。
其次是要帶頭參加改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),在改革 開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中,在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和一切社會(huì)活動(dòng)中, 發(fā)揮帶頭作用、骨干作用和橋梁作用。擴(kuò)展資料中國共產(chǎn)黨的名稱由來:1920年8月,陳獨(dú)秀在上海發(fā)起成立了中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)早期組織。
1920年9月1日,陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)表的《對于時(shí)局之我見》一文中,曾稱“吾黨”為“社會(huì)黨”,后來才改稱為“共產(chǎn)黨”。最早提出“中國共產(chǎn)黨”這一名稱的是蔡和森。
1920年8月13日和9月16日,正在留法勤工儉學(xué)的他,在給毛澤東寫的兩封信中,詳細(xì)地研討了共產(chǎn)黨問題,提出:“先要組織黨——共產(chǎn)黨,因?yàn)樗歉锩\(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部。”他在對西歐各國共產(chǎn)黨特別是俄國共產(chǎn)黨考察的基礎(chǔ)上,提出了具體的建黨步驟,其中包括“明目張膽正式成立一個(gè)中國共產(chǎn)黨”。
在此前后,陳獨(dú)秀在上海,李大釗、張申府在北京也通過信函討論了黨的名稱問題,決定采用“共產(chǎn)黨”作為中國無產(chǎn)階級政黨的名稱。參考資料來源:百度百科-中國共產(chǎn)黨。
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