1.結(jié)合當今社會發(fā)展現(xiàn)狀,你認為哪些領(lǐng)域那些問題需要加強法律法規(guī)規(guī)范

說說單純我個人感覺的吧。

一是動物保護法。目前國內(nèi)把動物作為財產(chǎn)法益進行保護，但是社會文明發(fā)展到一定地步，一定是會從動物的社會倫理角度出發(fā)，規(guī)制人和動物之間的關(guān)系。

二是個人信息保護法。這個非常關(guān)鍵，比如，大數(shù)據(jù)時代什么人可以使用你的既往信息，再比如信息有沒有所有權(quán)，我的機票行程單信息屬于我還是屬于航空公司還是屬于票務(wù)公司，目前該領(lǐng)域還是空白。法律僅僅從保護個人隱私的角度進行規(guī)制，但對個人信息本身還有很大的規(guī)范盲區(qū)。

臨時想到的就這兩個吧。

2.結(jié)合當今社會發(fā)展現(xiàn)狀,你認為哪些領(lǐng)域那些問題需要加強法律法規(guī)規(guī)

說說單純我個人感覺的吧。

一是動物保護法。目前國內(nèi)把動物作為財產(chǎn)法益進行保護，但是社會文明發(fā)展到一定地步，一定是會從動物的社會倫理角度出發(fā)，規(guī)制人和動物之間的關(guān)系。

二是個人信息保護法。這個非常關(guān)鍵，比如，大數(shù)據(jù)時代什么人可以使用你的既往信息，再比如信息有沒有所有權(quán)，我的機票行程單信息屬于我還是屬于航空公司還是屬于票務(wù)公司，目前該領(lǐng)域還是空白。法律僅僅從保護個人隱私的角度進行規(guī)制，但對個人信息本身還有很大的規(guī)范盲區(qū)。

臨時想到的就這兩個吧。

3.論述社會的發(fā)展與法律的發(fā)展

社會發(fā)展的指標是什么呢？我想主要是人的文明程度提高和發(fā)展了，人的文明包括物質(zhì)文明和精神文明，精神文明是關(guān)鍵指標，因為只有物質(zhì)文明，人的道德水準上不去，那最終還會阻礙物質(zhì)文明的發(fā)展，比如造一個產(chǎn)品，人不求進取，總想投機取巧，人就不會有足夠的創(chuàng)造性去工作，那人造出的產(chǎn)品，不僅質(zhì)量容易出問題，性能上照人家人的素質(zhì)好的國家生產(chǎn)的產(chǎn)品也差勁啊，人的創(chuàng)造性從哪里來？教育方式。

老搞超時教學，應試教育，不但不能培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，還壓制人的創(chuàng)造性，更談不上培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和責任感。人都是素質(zhì)低下，道德品質(zhì)低下，社會的發(fā)展就會誤入歧途。

人都變不好了，人就容易觸犯法律，那人就得制定更多的法規(guī)來約束人，但如果人不提高自己的道德水準，人就難受法律的約束，因為人自己約束不了自己；相反教育中從小注意培養(yǎng)人的人倫道德，人思想品德高尚，自私心小，愛心多，人自己就能約束自己，就不會有違法的行為，法律條款自然也不需要那么多了。所以說社會越向文明發(fā)展，人的道德境界越高，法律就越少，如此推斷法律發(fā)展的最高境界是沒有法律！當然這只是理論上說實際是不可能沒有法律的。

但法律對社會向文明發(fā)展是一種外在的力量。但是一個社會如果很多人連法律都不遵守了，那這個社會的發(fā)展就是倒退，越發(fā)展越倒退。

4.論述社會的發(fā)展與法律的發(fā)展

社會發(fā)展的指標是什么呢？我想主要是人的文明程度提高和發(fā)展了，人的文明包括物質(zhì)文明和精神文明，精神文明是關(guān)鍵指標，因為只有物質(zhì)文明，人的道德水準上不去，那最終還會阻礙物質(zhì)文明的發(fā)展，比如造一個產(chǎn)品，人不求進取，總想投機取巧，人就不會有足夠的創(chuàng)造性去工作，那人造出的產(chǎn)品，不僅質(zhì)量容易出問題，性能上照人家人的素質(zhì)好的國家生產(chǎn)的產(chǎn)品也差勁啊，人的創(chuàng)造性從哪里來？教育方式。

老搞超時教學，應試教育，不但不能培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，還壓制人的創(chuàng)造性，更談不上培養(yǎng)人的道德品質(zhì)和責任感。人都是素質(zhì)低下，道德品質(zhì)低下，社會的發(fā)展就會誤入歧途。

人都變不好了，人就容易觸犯法律，那人就得制定更多的法規(guī)來約束人，但如果人不提高自己的道德水準，人就難受法律的約束，因為人自己約束不了自己；相反教育中從小注意培養(yǎng)人的人倫道德，人思想品德高尚，自私心小，愛心多，人自己就能約束自己，就不會有違法的行為，法律條款自然也不需要那么多了。所以說社會越向文明發(fā)展，人的道德境界越高，法律就越少，如此推斷法律發(fā)展的最高境界是沒有法律！當然這只是理論上說實際是不可能沒有法律的。

但法律對社會向文明發(fā)展是一種外在的力量。但是一個社會如果很多人連法律都不遵守了，那這個社會的發(fā)展就是倒退，越發(fā)展越倒退。

5.為什么我們生活的社會要有法律

法律，即人類在社會層次的規(guī)則，社會上人與人之間關(guān)系的規(guī)范，以正義為其存在的基礎(chǔ)，以國家的強制力為其實施的手段者。

法治和法律要逐漸變得適當寬容以利于社會和諧。法一般限于憲法、法律。

法屬于上層建筑范疇，決定于經(jīng)濟基礎(chǔ)，并為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。法的目的在于維護有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序，是統(tǒng)治階級實現(xiàn)其統(tǒng)治的一項重要工具。

所以，法是階級社會特有的社會現(xiàn)象，它隨著階級、階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展，法律將隨著社會階級、階級斗爭的消滅而自行消亡。

6.國家和社會治理需要法律和什么共同發(fā)揮作用

國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。

黨的十八屆四中全會《決定》提出，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家，必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。這是全面推進依法治國必須把握的一個基本原則，是關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)長遠發(fā)展的根本大計。

我們必須堅持一手抓法治、一手抓德治，把法治建設(shè)和德治建設(shè)更加緊密地結(jié)合起來，實現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰，不斷提高國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。擴展資料：社會主義法律和道德有密切關(guān)系，它們相互聯(lián)系、相互滲透、相互補充、相互作用、相輔相成。

一方面，社會主義法律在培養(yǎng)人們的社會主義道德中具有重要作用。社會主義法律滲透著社會主義道德的精神，可以培養(yǎng)人們的社會主義道德品質(zhì)和高尚的情操，以自己的規(guī)范作用培養(yǎng)人們遵守道德規(guī)范的責任感。

例如，我國憲法和某些法律對社會公德、職業(yè)道德、婚姻家庭道德等等，都作出了一系列規(guī)定，把某些社會主義道德規(guī)范變成社會主義法律規(guī)范。對于違反這些道德規(guī)范，同時也是違反法律的行為，予以法律制裁。

另一方面，社會主義道德是健全法制、履行法治的重要因素。立法者制定法律、法規(guī)時，必然要考慮社會主義道德規(guī)范和道德要求，把社會主義道德精神滲透在法律規(guī)范中。

同時，社會主義道德水平的提高可以促使人們自覺守法，促使國家機關(guān)工作人員嚴格和嚴肅執(zhí)法。參考資料來源：百度百科-中國共產(chǎn)黨第十八屆四中全會公報參考資料來源：人民網(wǎng)-法律與道德的碰撞和融合。

7.辯論題：發(fā)展社會主要靠法制

1.首先，法律是社會集體道德的體現(xiàn)，一切法律的制定都來源于我們的道德意識。所以依靠法律實際上也是在依靠道德。

2.法律可以懲處那些犯罪的，破壞社會公共安全的人，但是雖然我們能懲處他們，可是他們卻已經(jīng)作出了不好的事，對社會已經(jīng)造成了破壞。亡羊補牢不如防患于未然。

德制顯然要勝過法制。

3.法律的制定修改都是需要一個很謹慎的過程，可是人民的眼睛是雪亮的，對于一些不正確的事情，道德壓力有時候比法律還有效（舉例，臺灣官員出現(xiàn)貪污腐敗，媒體就從道德角度瘋狂報道，最后弄得島內(nèi)人人皆知，讓他們?nèi)叶继Р黄痤^來，整天在人民鄙視的目光下茍且偷生，相當于古代法律的株連九族。所以道德的壓力是很大的）

4.社會的發(fā)展是與人民素質(zhì)提高密不可分的，人民的道德素質(zhì)首當其沖，所以要不斷的加強和提高人民道德素質(zhì)，這樣可以讓人們自覺的去做正確的事情。

5.古代的盛世都是夜不閉戶路不拾遺，這是什么？這就是道德的力量（也是經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果），人人尊重圣賢，人人都用道德自律。基本上把警察和法院的開支都省了，社會運轉(zhuǎn)的更加有效率。

8.怎么辯論[社會發(fā)展主要靠法制]我是正方

當然是法制，辯題對你們很有利.

首先，每次重要決策，如減免農(nóng)業(yè)稅，建設(shè)重點項目等，都是全國人大或各級人大會議批準決定的，人大是我國最高的權(quán)力機構(gòu).難道社會發(fā)展不主要靠法制？

其次，對方可能會從德治角度來說，你可以說法制是德治的保證，只有把德治的精神寫入法律文件，才能保證德治的實施，從本質(zhì)上說還是要加強法制的建設(shè).并且只有法不容情，還沒有什么情不容法的說法.

你還可以參考當今世界，越是發(fā)達的國家，法制越是健全.

從我國來說，現(xiàn)在為了國家的統(tǒng)一，不是有了嗎？為了嚴肅考場紀律，近來又有了，如果沒有，市場經(jīng)濟的建設(shè)如何保障？

別忘了，對方說的任何法律的漏洞或不足都是只能證明我們更要加強法制建設(shè)，而不能證明社會發(fā)展不是主要靠法制.

好了，我已經(jīng)教了你那么多了，也該你謝謝我了.

9.試述構(gòu)建社會主義和諧社會需要法律保障

構(gòu)建社會主義和諧社會是一項系統(tǒng)工程，需要各個方面的配合。

其中，法律的支撐——保障公民的基本權(quán)利、平衡各社會主體的利益關(guān)系、維護社會公平正義，對和諧社會的構(gòu)建具有基礎(chǔ)性的意義。 秩序是法律價值的核心，又是和諧社會最本質(zhì)的內(nèi)涵，以科學發(fā)展觀為指導完善立法及其體系，嚴格法律實施，是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。

秩序是構(gòu)成人類理想的要素，同時也是人類社會活動的基本目標，法律在建立和維護秩序的過程中成為秩序的象征。法律所追求的秩序，在社會中承載著關(guān)系的穩(wěn)定性、進程的連續(xù)性、行為的規(guī)則性，以及財產(chǎn)和心理的安全性等功能。

社會主義和諧社會的本質(zhì)內(nèi)涵，就是實現(xiàn)法律所追求的社會秩序，就是要形成民主法治、安定有序、公平正義、誠信友愛、充滿活力、人與自然和諧相處的社會狀態(tài)，并且這種狀態(tài)要以一種過程的形式持續(xù)存在。這是和諧社會之要義和基本特征。

法律是社會兩大調(diào)控系統(tǒng)之一，在調(diào)控社會關(guān)系、實現(xiàn)社會和諧方面，是其他任何方法和手段都不可能取代的。法律作為消除無序狀態(tài)或預防無序狀態(tài)的首要的、經(jīng)常起作用的手段，對社會主義和諧社會的構(gòu)建具有基礎(chǔ)性意義。

因此，構(gòu)建社會主義和諧社會需要法律的支撐。 發(fā)揮法律在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用，最基本的方面是要維護和保障人權(quán)，平衡各類社會主體的利益，實現(xiàn)社會公平正義。

第一、依法保障人權(quán)是實現(xiàn)以人為本、促進人的全面發(fā)展，完善社會主義民主和法治的根本途徑。尊重和保障人權(quán)是人類文明的標志，也是一切進步的法的基本特征。

一般意義上的人權(quán)是人的價值的社會承認，是人區(qū)別于動物的觀念上的、道德上的、政治上的、法律上的標準。法律意義上的人權(quán)，是指那些關(guān)于人的先天既有和后天能夠?qū)崿F(xiàn)的價值在法律上的一般承認。

新中國成立以來人權(quán)一直以公民的基本權(quán)利為其表現(xiàn)形式，2004年修憲將保障人權(quán)直接寫進了憲法，對我國和諧社會的構(gòu)建具有重要意義。 人權(quán)的本質(zhì)屬性表現(xiàn)為利益，包括物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的利益。

人權(quán)所體現(xiàn)的利益具有道德性，符合道德的一般標準，即既是利己的，又是無害于人的。維護和保障人權(quán)能從根本上協(xié)調(diào)人與人的利益關(guān)系，充分尊重人的利益和要求，有利于人的自由而全面的發(fā)展；人權(quán)有建立秩序和消除暴力的功能，創(chuàng)造和諧而不是沖突是人權(quán)的內(nèi)在要求。

人權(quán)創(chuàng)造的和諧，在政治上表現(xiàn)為民主，法律上表現(xiàn)為法治。而民主法治是社會主義和諧社會的最高表現(xiàn)。

只有依法保障人權(quán)，才能實現(xiàn)社會主義的民主法治。在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，保障人權(quán)根本上在于保障人民——國家權(quán)力所有者的地位，保證國家制定的法律、政策能夠充分體現(xiàn)人民的意志和利益。

在社會生活中具體表現(xiàn)為要尊重并維護公民的政治權(quán)利和自由、社會知情權(quán)、社會參與權(quán)、民主監(jiān)督權(quán)以及社會經(jīng)濟和文化權(quán)利，協(xié)調(diào)人與人的利益關(guān)系，調(diào)動社會各方面的積極因素；還要運用法律將人權(quán)保障定型化，保證整個社會的運轉(zhuǎn)服從于法律至高無上的權(quán)威，徹底消除特權(quán)，做到法律高于人情、高于權(quán)力，真正用法律保障人權(quán)，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，維護社會和諧。為此，必須從憲政保障、立法、行政保護、司法救濟諸方面下大工夫維護人權(quán)。

第二、運用法律協(xié)調(diào)各社會主體的利益關(guān)系，有利于建立安定有序、人與自然和諧相處基礎(chǔ)上的充滿活力的和諧社會。利益作為基于現(xiàn)實條件下的客觀需要，對法律起著決定性的作用，也即利益制約影響法律；而法律一旦形成則對利益具有能動的反作用。

利益平衡是法律的基本功能，在社會主義社會條件下構(gòu)建和諧社會，必須從人民的利益出發(fā)，協(xié)調(diào)社會生活中日益復雜的利益沖突，平衡社會主體的各種利益關(guān)系。通過制定完善的法律制度，確認、界定、分配各種利益，協(xié)調(diào)社會利益關(guān)系，保障、促進社會各主體利益的實現(xiàn)，特別是對新生利益以及社會弱勢群體利益的確認和保護，要充分發(fā)揮法律的利益協(xié)調(diào)作用。

當前，構(gòu)建和諧社會，一是必須從改善民生入手，依法最大限度地將財政支出的重點向“三農(nóng)”傾斜，向社會弱勢群體傾斜，向社會公共服務(wù)設(shè)施傾斜，并建立起相應的法律保障機制。二是要重視環(huán)境、資源、生態(tài)安全等問題，將它們提到國家安全的高度來認識，建立和完善環(huán)境資源保護、生態(tài)安全等方面的法律，建立生態(tài)環(huán)保型、資源節(jié)約型社會，實現(xiàn)人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)。

第三、以法律為保障是實現(xiàn)社會公平正義、培育誠信友愛社會風尚不可或缺的手段。公平正義是法律固有的品質(zhì)，公平正義也只有通過良好的法律才能實現(xiàn)。

構(gòu)建和諧社會必須以保障社會全體人民的利益為出發(fā)點，通過憲法和法律制度配置、設(shè)計權(quán)利義務(wù)的方式，確認他們應享有法律地位的權(quán)利和應履行的義務(wù)，保障他們應享有的社會及經(jīng)濟、文化等方面的權(quán)利，保障社會主體平等地享有權(quán)利、平等地履行義務(wù)，使社會正義真正落到實處。在此基礎(chǔ)上，培育和發(fā)揚誠信友愛社會風尚，使社會發(fā)展實現(xiàn)從法律到道德的飛躍，向更文明的高度邁進。