當全國上下尤其是法律界人士轟轟烈烈地開展民法典的學習時，我發現，大多數人都采取的實用主義，就是把目光聚焦到分編的具體條文中，當然這無可非議，對于解決當下的問題可謂救急之需。其實作為一個法律工作者，了解法的歷史是非常重要的。一個法律條文它從哪里來，為什么這么規定，我們要了解這個條文指向什么？規范了什么？從而可以很準確的判定一個具體的法律問題用哪個條文去解決最符合立法的目的和精神。所以我決心追根溯源，從民法典的淵源開啟民法的學習。

民法起源于羅馬市民法。

古羅馬時期，商品交換頻繁，原始商品經濟催生了民法的最早原型羅馬法。羅馬法里所表述的平等自由、誠實信用、公平競爭等至今仍然被用來作為民法基本原則，所有權、債權制度等仍然被作為其民法中的基本制度。

世界上具有代表性的法典。

1804年法國民法典。法國民法典是具有開創意義的一部民法典，具有許多個“第一”和“之最”至今已實就行了二百多年，提出了“平等、博愛”的價值觀。

1812年奧地利普通民法典。在德國民法典制定當時，這部法典對德國民法典的形成，是有影響的。

1898年日本民法典。我國“民法”一詞來源于日本民法典。在很大程度上繼承了羅馬法，并且是以1804年《法國民法典》和1896年《德國民法典》為主要淵源的基礎上形成的法律。日本民法典對中國也有一定的影響。

1900年德國民法典。是繼《法國民法典》之后，大陸法系國家第二部重要的民法典。

1912年瑞士民法典。與其它法典不同的是，它是一個人的作品（法學家歐根·胡貝爾），簡明、平民化的語言風格較突出。“民商合一”的方式，至今得到延用。

1922年蘇俄民法典。我國《民法通則》對其借鑒最多。

我國的民法典

1、1911年的《大清民律草案》。前三編即總論、債權、物權，委托日本法學家松岡義正、志田鉀太郎主編。后二編親屬和繼承由法律館、禮學館起草。原因是后二編和社會本身的傳統禮儀、家庭風俗關系密切，具在本民族特色，吸收《日本民法典》受到“民法出、忠孝亡”的嚴厲抨擊的教訓，后二編由自主組織編寫。《大清民律草案》辛亥革命施行。

2、1929-1931年中華民國民法。現施行于我國臺灣地區。《中華民國民法》是中國歷史上第一部頒布實施的民法。

3、2020年《中華人民共和國民法典》是新中國第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎性地位，也是市場經濟的基本法。《中華人民共和國民法典》共7編、1260條，各編依次為總則、物權、合同、人格權、婚姻家庭、繼承、侵權責任，以及附則。《民法典》不是一部全新的民事法律，也不是簡單的法律匯編，它是對現行的民事法律規范進行的編纂修訂。首先制定《民法總則》作為《民法典》的總則編。各分編以已《物權法》《合同法》《擔保法》《婚姻法》《收養法》《繼承法》《侵權責任法》等（現已廢止）為基礎，結合經濟社會發展對民事法律提出的新要求，編纂修訂形成了《民法典》的六個分編。