1.法律法規(guī)的含義

法律就是國家按照統(tǒng)治階級的利益和意志制定或認(rèn)可、并由國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范的總和，包括憲法、法律（就狹義而言）、法令、行政法規(guī)（新治安管理處罰條例）、條例、規(guī)章、判例、習(xí)慣法等各種成文法和不成文法。

法屬于上層建筑范疇，決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。法的目的在于維護(hù)有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序，是統(tǒng)治階級實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的一項(xiàng)重要工具。

所以，法是階級社會特有的社會現(xiàn)象，它隨著階級、階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展，并將隨著階級、階級斗爭的消滅而自行消亡。“法”拉丁文jus，法文droit，德文Recht，俄文право，都兼有“公平”、“正義”的含義。

從“法”的詞源看，雖都喻意公平和正義，但在階級社會里，不同的階級有不同的公平、正義觀，法所體現(xiàn)的，只能是不同統(tǒng)治階級的公平、正義觀。古希臘法律思想特點(diǎn) 柏拉圖的法律思想 一、柏拉圖的生平與著作 柏拉圖（公元前427~公元前347年），生于雅典的一個(gè)貴族之家。

他的父母都是名門望族的后裔，母親更是著名的政治改革家梭倫的后代。由于出身高貴，自幼即受到良好的教育。

從20歲起受教于蘇格拉底，從事哲學(xué)學(xué)習(xí)和研究。曾一度渴望在政治上嶄露頭角，但公元前399年蘇格拉底被處死刑，使他放棄了從事政治的愿望。

后流亡國外，40歲后回雅典并創(chuàng)立了“阿卡德米學(xué)園”。在學(xué)園中，柏拉圖一邊講學(xué)，培養(yǎng)人才；一邊著述，宣講其哲學(xué)和政治哲學(xué)，前后達(dá)41年之久。

該學(xué)園在歷史上延續(xù)了900年，是全希臘文化知識的中心。 柏拉圖是歐洲歷史上第一位保留下完整著作的思想家，前后共著對話25篇。

有關(guān)政治法律理論的著作主要有三部，即《理想國》（成于壯年）、《政治家篇》（成于中晚年）、《法律篇》（絕筆）。一般說來，《理想國》代表了他對政治和社會的主要理想，而《法律篇》則是面對現(xiàn)實(shí)所寫成的有關(guān)法治的著作。

二、正義論與人治論 （一）正義之國與人的類型 柏拉圖的哲學(xué)基礎(chǔ)是理念與現(xiàn)實(shí)的區(qū)分，在柏拉圖看來，世界由“理念世界”和“摹本世界”兩部分組成。理念是精神的，是第一性的，盡管它是無形的，但它是萬物的根源，是永恒不變的真實(shí)存在；而摹本世界，則是有形的，虛假的，變化不定的，只能算是理念世界的影子。

人由于分享理念程度的不同，相應(yīng)地便分別具有了金、銀、銅鐵的三種不同的性質(zhì)，人也就具有不同的類型和品質(zhì)： 金→哲學(xué)家→智慧 銀→勇士→勇敢 銅鐵→生產(chǎn)勞動者→節(jié)制 然而，節(jié)制的品質(zhì)不僅應(yīng)當(dāng)為生產(chǎn)勞動者所擁有，也應(yīng)當(dāng)成為所有三種人的品質(zhì)，因?yàn)橐粋€(gè)國家必須保持和諧協(xié)調(diào)，只有當(dāng)人們各盡其職、各守其位時(shí)，國家才可能產(chǎn)生“正義”的品德，成為正義之國。當(dāng)個(gè)人的三種品質(zhì)（欲望、激情和理智）在個(gè)體中協(xié)調(diào)運(yùn)行秩序井然時(shí)，個(gè)人就成了正義之人。

這意味著理性支配欲望，精神支配肉體；所以，從這個(gè)意義上說，柏拉圖所說的正義就是一種道德正義。 （二）法律與正義的關(guān)系 在柏拉圖看來，一個(gè)人品性中，都具有“較善”和“較惡”兩部分。

如果較善的那部分占優(yōu)勢，就控制住“較惡”的那部分，他就成為自己的主人；如果他接受不良的教育，或者受壞人的薰染，他便成為“自己的奴隸”。當(dāng)惡性膨脹時(shí)，就只好服從外在的權(quán)威，這個(gè)外在權(quán)威就是法律。

對于柏拉圖來說，法律就是一種社會行為準(zhǔn)則，它是公道與正義的標(biāo)志。但是，法律的正義與道德正義不完全相同。

法律正義是“訴訟正義”，是指通過法律機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)而獲得的后果或判決。因此，法律正義是為道德正義服務(wù)的。

（三）哲學(xué)王與人治 柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)王通過知識進(jìn)行統(tǒng)治，比法律統(tǒng)治具有很大的優(yōu)越性，法律遠(yuǎn)不如和哲學(xué)家的智慧相比。因?yàn)椋海?）哲學(xué)家所掌握的是一種真理，它比國家機(jī)關(guān)所制定的法律要高明得多；（2）“法律者強(qiáng)者之所好”，而現(xiàn)實(shí)中的法律并不必然體現(xiàn)正義，而惡法并非真正的法律；（3）法律是刻板和固定的，而政治本身是柔性的。

而哲學(xué)家的知識可以隨機(jī)應(yīng)變；（4）一切社會都需要和諧，而這只有哲學(xué)家通過智慧才能達(dá)到這一目標(biāo)。 三、法制論：立法與守法思想 （一）立法過程論 在柏拉圖看來，立法是一個(gè)“清刷”的過程，即必須對原來的舊制度和人們的品質(zhì)清洗一番，方能制定出新的法律。

在立法時(shí)，先應(yīng)當(dāng)確定憲法大綱，然后是制定法律和規(guī)章。柏拉圖重視成文法，而認(rèn)為習(xí)慣是來源于普通人的習(xí)俗。

（二）立法原則論 根本的原則是依照公正的理念制定法律，并應(yīng)依全體人民的幸福為依據(jù)。就立法的重點(diǎn)而言，著重于培養(yǎng)公民的法律精神。

（三）守法論 柏拉圖從歷史的角度追溯了人類社會的發(fā)展歷程，認(rèn)為國家形成于契約。而契約的核心就是對法律的遵守，這就意味著，只有守法的美德才是符合國家的本性的。

[1] 柏拉圖認(rèn)為，對于有意志的公民來講，法律的統(tǒng)治并不具有強(qiáng)迫性，而是體現(xiàn)了國家的良善愿望。他認(rèn)為：“如果法律能完全導(dǎo)致至善或至少是能部分地達(dá)到這樣的目的，這些法律我們都應(yīng)該執(zhí)行。”

對公民的教育也是要引導(dǎo)他們執(zhí)行和遵守法律；法律必須擁有權(quán)威，國家官員的權(quán)力必須受到約束，所謂良法須由良吏來執(zhí)。 四、柏拉圖。

2.法律法規(guī)的含義是什么

法律（Law）是國家制定或認(rèn)可的，由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。

1、法律的具體定義法律是一種公平的規(guī)則，即人類在社會層次的規(guī)則，社會上人與人之間關(guān)系的規(guī)范。它以正義為其存在的基礎(chǔ)，以國家的強(qiáng)制力的保證實(shí)施為手段。

法律需要逐漸變得適當(dāng)寬容以利于社會和諧。法律屬于上層建筑范疇，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

法律的目的在于維護(hù)有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序，是統(tǒng)治階級實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治的一項(xiàng)重要工具。所以，法律是階級社會特有的社會現(xiàn)象，隨著階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展而演變，最終它也將隨著社會階級斗爭的消滅而自行消亡。

法律的概念古時(shí)指律令或刑法。由立法機(jī)關(guān)制定，國家政權(quán)機(jī)關(guān)保證執(zhí)行的行為準(zhǔn)則。

法律是人類社會發(fā)展的過程化產(chǎn)物，從人類社會早期的行為和社會關(guān)系的習(xí)慣法的產(chǎn)生，到國家的誕生，訴訟與審判的出現(xiàn)，再到權(quán)利和義務(wù)的區(qū)別開來，在不同的國家在不同的時(shí)代，法律被賦予了不同的含義，但一成不變的是：法律是被國家賦予的強(qiáng)制性社會規(guī)范。2、法律的其他解釋基本的法律：一般指在一個(gè)國家或地區(qū)擁有最高法律效力的法律，它的實(shí)際作用與憲法實(shí)際上相同。

「基本法律」所意味是不永久并權(quán)宜之針，在沒有實(shí)施憲法下達(dá)到有法維持憲政秩序之效果。 這里指中華人民共和國全國人民代表大會制定和修改刑事、民事、國家機(jī)構(gòu)的和其他的法律，內(nèi)容涉及國家和社會生活某一方面的最基本的問題。

《香港特別行政區(qū)基本法》與《澳門特別行政區(qū)基本法》屬于“基本法律”的層次。基本法律以外的法律，也叫“一般法律”，是指由全國人民代表大會常務(wù)委員會制定和修改的“除應(yīng)當(dāng)由全國人民代表大會制定的法律以外的其他法律”（《憲法》第67條）。

此外，全國人大常委會所作出的決議和決定，如果其內(nèi)容屬于規(guī)范性規(guī)定，而不是一般宣言或委任令之類的文件，也視為狹義的法律。它一般包括憲法，民事法，行政法，經(jīng)濟(jì)法等。

廣義的法律：是指法的整體，包括法律、有法律效力的解釋及行政機(jī)關(guān)為執(zhí)行法律而制定的規(guī)范性文件（如規(guī)章）。 狹義的法律：專指擁有立法權(quán)的國家權(quán)力機(jī)關(guān)依照立法程序制定的規(guī)范性文件。

在三權(quán)分立的國家，由行政機(jī)關(guān)為執(zhí)行法律而制定的行政命令僅對該行政機(jī)關(guān)之公務(wù)員有拘束力，除法規(guī)命令外，原則上行政機(jī)關(guān)所制訂之行政規(guī)則對于人民均不發(fā)生拘束力。而限制人民自由權(quán)利之法律必須由人民所選舉之立法機(jī)關(guān)制定之（即后者，狹義的法律）。

3、相關(guān)法律名詞法系 法系是指對一個(gè)國家法律制度或體系的分類標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)各國法律的淵源，存在樣式和運(yùn)作方式，法系可以分成大陸法系和普通法系兩種。

兩者主要區(qū)別在法律淵源，法官權(quán)限，訴訟程序方面。 法律制度 在發(fā)達(dá)國家，主要的法律制度有獨(dú)立的法院、代議議會、責(zé)任內(nèi)閣、軍警系統(tǒng)、官僚系統(tǒng)、法律專業(yè)和公民社會本身。

約翰·洛克在其《政府論》里，將國家權(quán)力分為立法、行政和外交三種權(quán)力，其后的孟德斯鳩在其著作《論法的精神》中對其進(jìn)行了完善，主張將國家權(quán)力劃分為行政、立法和司法、而且三種權(quán)力必須要分立，而且相互制約。他們的原則是不應(yīng)該有任何人可以掌握到國家的所有權(quán)力，和托馬斯·霍布斯《利維坦》內(nèi)的獨(dú)裁理論相對。

近代，有馬克斯·韋伯等人重塑有關(guān)在行政控制下的國家的模型。現(xiàn)代軍事、政治與官僚的力量對一般人民的日常生活顯現(xiàn)出了許多特別的問題，這些是早期如洛克和孟德斯鴆等作家所不可預(yù)見的。

法律專業(yè)的慣例和實(shí)例是讓人民接觸公平正義的重要部分；而公民社會則是一個(gè)用來指形成法律的政治基礎(chǔ)的社會組織、社群和團(tuán)伙等。

3.法律的概念和基本特征

概念：

法律，是國家的產(chǎn)物，是統(tǒng)治階級（泛指政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)上占支配地位的階級），為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治并管理國家的目的，經(jīng)過一定立法程序，所頒布的基本法律和普通法律。

基本特征：

1、法律是一種概括、普遍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨橐?guī)范；

2、法律是國家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范；

3、法律是國家確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范；

4、法律是由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范；

5、法律是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范；

6、法律是具有普遍性的社會規(guī)范。

擴(kuò)展資料：

公民守法根據(jù)：

1.守法是法的要求。

2.守法是人出于契約式的利益和信用的考慮。

3.守法是由于懼怕法律的制裁。

4.守法是出于社會的壓力。

5.守法是出于心理上的慣性。

6.守法是道德的要求。

公民守法原因：

公民為什么要守法

我們?yōu)槭裁匆袷胤桑恳谎砸员沃驗(yàn)榉墒枪蜔o私的，它需要也值得我們遵守。

具體言之，法律體現(xiàn)了對人的尊嚴(yán)的維護(hù)。維護(hù)人的尊嚴(yán)離不開對人權(quán)利的保護(hù)。法律的出發(fā)點(diǎn)就是對公民，法人和其他組織的權(quán)利全面，有效，合理的保護(hù)。以公民的權(quán)利而言，既有民主權(quán)利，又有財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)利。

法律保障權(quán)利的全面性。法律保障權(quán)利有效性。法律設(shè)定了民事責(zé)任，行政責(zé)任和刑事責(zé)任對受害者進(jìn)行救濟(jì)。法律保障權(quán)利的合理性，指法律要保護(hù)的是最大多數(shù)人的最大利益，法律規(guī)定了權(quán)利不得濫用的原則，一個(gè)人在行使自己的權(quán)利時(shí)，不得影響社會公共利益。

法律能夠成為人們行動的指南，在法律本身具有普遍性，是公之于眾的，是相對穩(wěn)定的，是經(jīng)常能工整的加以執(zhí)行的。

法的普遍性就是所謂“法律面前人人平等”，法律規(guī)范一國領(lǐng)域之中的所有人，不因民族，性別，身份，職業(yè)等相區(qū)別。這就和習(xí)慣，道德，社團(tuán)章程不同。法律要公之于眾，目的是使所有人都知法，守法，使法律的實(shí)施處在社會監(jiān)督之下。

法律不是朝立夕改，必須保持穩(wěn)定性，只有這樣才能保持法律的尊嚴(yán)。但是社會在不斷的發(fā)展，法律作為一種社會規(guī)范當(dāng)然不能一成不變，因此法律的穩(wěn)定性只是一種相對的穩(wěn)定性。

比如法國民法典自1804年頒布以來，一直堅(jiān)持5年一小修，10年一大修，保持和社會同步發(fā)展。美國聯(lián)邦憲法1789年制定后，國會共通過餓28條修正案，其中批準(zhǔn)生效的26條。

法律能否公正的加以執(zhí)行也是人們遵守法律的原因之一。在一個(gè)法制國家，法律是可預(yù)期的。依據(jù)同一個(gè)法律事實(shí)，不同地區(qū)適用同一法律。

判定結(jié)果應(yīng)當(dāng)相同。正是從這個(gè)意義上有法可依比無法可依更嚴(yán)重，司法腐敗對整個(gè)法制的損害致命性的，因?yàn)樗茐牧朔傻目深A(yù)期性，正如培根講的“一次不公正的司法判斷比多次不平的舉動為禍尤烈，因?yàn)檫@些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的判斷則把水源敗壞了”。

人們對法律的遵守就是要樹立法律至上的原則法律至上就是指法律的規(guī)范作用，強(qiáng)制作用是不可替代的，當(dāng)權(quán)利的運(yùn)作和法律運(yùn)行相餑時(shí)，權(quán)利應(yīng)讓位于法律；當(dāng)?shù)赖拢咭?guī)定和法律相餑時(shí)，應(yīng)以法律廠規(guī)范為準(zhǔn)；當(dāng)法律有明文規(guī)定時(shí)，不得違背法律；當(dāng)法律無明文規(guī)定時(shí)，不得違背法律原則。

法律廠的運(yùn)行離不開人，離不開人對它的遵守，沒有了遵守，法律廠就失去了依托，法律的運(yùn)行必然受到各方面的干擾，法律的作用也無從發(fā)揮。

綜上所述，我們要遵守法律，維護(hù)法律的公正性。

參考資料：百度百科——守法

參考資料：百度百科——法律

4.什么是法律法規(guī)

所謂法律法規(guī)就是在階級社會里，統(tǒng)治階級為了維護(hù)其利益而制定的，要求全體社會成員必須遵守的，并由國家強(qiáng)制力量保證執(zhí)行的具有拘束性的規(guī)定。

由此可見，只要是在階級社會里就存在法律法規(guī)，法律法規(guī)對社會全體成員均具有約束力，不論男女老幼，就是說在階段社會里一個(gè)人從出生那天起直至死亡時(shí)止，都受到法律法規(guī)的約束。但法律又規(guī)定對未成人或老年人，因其行為能力（自我辯知能力）受限，如果觸犯法律法規(guī)，可以根據(jù)其行為能力（無行為能力、限制行為能力和完全行為能力）承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，可以從輕、減輕或免于處罰。

由此可見，只要是國家和地方政府制定的法律法規(guī)，11歲小孩都是必須遵守的。

5.法律、法規(guī)和準(zhǔn)則的定義

法是國家制定或認(rèn)可的，以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以行為和社會關(guān)系為調(diào)整對象的，以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的，具有普遍約束力的，反映、維護(hù)一定社會歷史時(shí)期掌握國家政權(quán)的階級的意志和利益的社會規(guī)范體系。[引用百度百度]

廣義的法律：是指法的整體，包括法律、有法律效力的解釋及行政機(jī)關(guān)為執(zhí)行法律而制定的規(guī)范性文件（如規(guī)章）。狹義的法律：專指擁有立法權(quán)的國家權(quán)力機(jī)關(guān)

依照立法程序制定的規(guī)范性文件。中國的十類主要部門法為：憲法、行政法、民商法、刑法、經(jīng)濟(jì)法、訴訟法、勞動法、自然資源與環(huán)境法、軍事法、科教文衛(wèi)法。

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6.關(guān)于法律的概念

1、法律有廣義、狹義兩種理解。廣義上講，法律泛指一切規(guī)范性文件；狹義上講，僅指全國人大及其常委會制定的規(guī)范性文件。在與法規(guī)等一起談時(shí)，法律是指狹義上的法律。

2、法規(guī)，在法律體系中，主要指行政法規(guī)、地方性法規(guī)、民族自治法規(guī)及經(jīng)濟(jì)特區(qū)法規(guī)等。法規(guī)即指國務(wù)院、地方人大及其常委會、民族自治機(jī)關(guān)和經(jīng)濟(jì)特區(qū)人大制定的規(guī)范性文件。

3、規(guī)章是行政性法律規(guī)范文件，之所以是規(guī)章，是從其制定機(jī)關(guān)進(jìn)行劃分的。規(guī)章主要指國務(wù)院組成部門及直屬機(jī)構(gòu)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府及省、自治區(qū)政府所在地的市和經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市和人民政府，在它們的職權(quán)范圍內(nèi)，為執(zhí)行法律、法規(guī)，需要制定的事項(xiàng)或?qū)儆诒拘姓^(qū)域的具體行政管理事項(xiàng)而制定的規(guī)范性文件。法律和法規(guī)的區(qū)別，主要在于制定機(jī)關(guān)的不同，一個(gè)是全國人大及其常委會，一個(gè)是國務(wù)院或地方人大等機(jī)構(gòu)。再次，其效力層次也是不同的，法律的效力大過法規(guī)的效力