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找非正常死亡律師

2023-06-06 15:35發布

找非正常死亡律師

非正常死亡 聽眾朋友們,我們如果壽終正寢,那就是無病而亡。
  當一個人真正要走的時候,他不會有很多的痛苦。
  當一個人陽壽已盡,他不會受到人間的折磨,他不會有痛苦,這才叫超生了死。
  當一個人知道他要往哪里去的時候,他才會在心里得到安詳。
  當一個人心里不安詳的時候,這個人就是沒有目標。
  就像我們做人一樣,當你知道你今后的結局,你在心里會踏實很多。
  當你不知道何時、何地、何處會發生何種事情,你就會產生恐懼感。
  舉個例子,一位醫生告訴你,你得了什么病時,你心里會有安慰,你會想到把這個病治好。
  當一位醫生不告訴你,你得的是什么病時,這個時候你得到的是一種恐懼,這個時候你會想,你可能得了癌癥。
  所以,大家要知道,我們不要去癡心妄想、靠修心來戰勝人生的恐懼,不要怕死。
   因為生活在人間,我們必須把佛法用在人間。
  就像有些現實生活中,如果對現實沒有太多的益處和用處,很多人就不會去學。
  我們學佛,就是要學怎樣用佛菩薩的智慧來解除人間的煩惱和痛苦。
  我們活在這個世界上,不能夠免除疾病和死亡的苦難。
  很多人都怕生病,有些人很怕死,但是生病和死亡不是我們怕就能夠解決的問題。
  如果這些事情,你怕了,就能夠解決,那么大家都不會對它們產生恐懼感。
  而唯有防止它,當它來臨的時候,你知道它,理解它,那你才能駕馭它。
  活在人間,生老病死,誰也逃不脫。
  一個人生出來就很苦,老了,更苦,想吃的,牙不好,咬不動了;想去玩,腿腳又不好,走不動了;生病時很苦,死亡也是非常令人恐懼的事情,因為他不知道他會往哪兒去。
  我們學佛,就是要放下萬緣。
  就是找到了現實生活中解決問題的寶物。
   臺長經常跟大家講,想一想吧,要放下萬緣。
  什么叫放下萬緣?
  就是把你所有的善 緣和惡緣都要放下來,如果你不放下來,你就不能解決問題。
  只有當你把這些緣分放下來之后,你才會一心一意地求佛。
  猶如你的身 體長期不好,會引起你心理恐懼和驚慌。
  所以,我們一定要經常念經、修心,在人間就學著菩薩的樣子,我們才能做得像菩薩。
  如果你心中沒有佛,你對死亡、對身 體疾病就會有很大的恐懼感。
  不管求生西方極 樂 世 界也好,不管超脫六道輪回到四圣道也好,都是要一心求佛、念經。
  我們的念頭只有好好地修心,我們不可以有一絲一毫其它的雜念。
  猶如我們生病之后,我們希望病好,就不能去工作,就不能傷心憂愁。
  醫生經常跟病人講,你要好好休息,不要多想,你要好好地療養,先不要去想工作,道理是一樣的。
  我們想以后修成佛,現在就不要去想太多人間的雜事。
  我們要放下萬緣。
   緣分猶如一個個吹起的肥皂泡沫。
  我們小的時候,看到一個個的氣泡,像圓球,在太陽底下,閃著五顏六色的光,但是眨眼的功夫就可以破滅。
  當新泡泡出來的時候,舊泡泡就磨滅了。
  人在上中學時,小學時的記憶、不開心的事情隨之磨滅。
  當你上大學的時候,小學時、中學時的那些記憶,又像你吹出來的泡沫一樣,一個一個破滅。
  人實際上就是像在玩泡沫一樣。
  有一個成語叫“玩世不恭”,就是對世界上的所有事情存在玩一玩的想法,我們不要去玩世不恭,我們要學著珍惜時間,借假修真。
  正因為我們知道,所有的事情都會像玩玩一樣地過去,讓你拿不到、得不到,我們更要懂得,在人間要用一種什么樣的心情、什么樣的想法來做什么樣的事情,從而使你在人生的每一個階段都不要浪費。
  所以我們一定要念頭一致,就是要求菩薩保佑,我們要想到觀世音菩薩,我們要想到佛菩薩會給我們加倍的力量。
   我們在人間就猶如一個脫了線的風箏一樣,隨著天地輪回,生死輪回,萬物輪回。
  天地在輪回大家都知道,生死輪回也知道,什么叫萬物輪回呢?
  大家看看,一個喝水的飲料罐子,被人喝空后扔掉,然后被回收到工廠里,清洗、重新加工成另外一個罐子。
  汽車也是被壓成廢銅爛鐵之后,再制圝造成另外一輛汽車。
  所有的東西都有輪回,只有一樣東西是不能夠輪回的,那就是你唯有一心一意地相信菩薩,你就可以脫離六道輪回。
  如果你肯放下一切,一心一意地學佛念經,只要你的陽壽未盡,你很多的病痛就會很快好,你的運程都會轉好,這是因為你已經有了菩薩給你的加持力。
  所以我們一定要放下一切,放下一切就是放下萬緣。
   什么是放下萬緣?
  就是把你身邊發生的不好的事情、好的事情、開心的事情、傷心的事情、放不下的事情、讓你感覺到很悲傷、很痛苦、任何圝在人間對你有影響的事情,你都要把它放下。
  這就叫放下一切,一心求佛。
  這樣的話,你的病就會好得快,工作就會好得快。
  很多聽眾問臺長,“放下一切,那么我們求菩薩還是沒放下?
  ”其實放下一切的目的,就是讓你達到另外一個目的。
  就像我們現在手中已經拎著很多的雜物了,你到一個商店去買東西,當你把很多東西都拿在手上的時候,你的手是不能夠拿另外的東西的。
  只有把你手上現有的東西放下來,兩手空空,你這兩只手才能夠做其它的事情。
  因為你手上現有的貨物對于人間是暫時性的,開悟后,當你再拿起來的貨物是靈性,是境界,是永生,是永遠得到超生了死的方法。
  當你放下人間臨時的東西,而拿起非常好的東西,這已經讓你得到了另外一種你所得不到的東西。
  這個東西實際上就是你永遠的心靈。
  心靈,那是我們唯一要求的東西。
   聽眾朋友們,我們如果壽終正寢,那就是無病而亡。
  當一個人真正要走的時候,他不會有很多的痛苦。
  當一個人陽壽已盡,他不會受到人間的折磨,他不會有痛苦,這才叫超生了死。
  當一個人知道他要往哪里去的時候,他才會在心里得到安詳。
  當一個人心里不安詳的時候,這個人就是沒有目標。
  就像我們做人一樣,當你知道你今后的結局,你在心里會踏實很多。
  當你不知道何時、何地、何處會發生何種事情,你就會產生恐懼感。
  舉個例子,一位醫生告訴你,你得了什么病時,你心里會有安慰,你會想到把這個病治好。
  當一位醫生不告訴你,你得的是什么病時,這個時候你得到的是一種恐懼,這個時候你會想,你可能得了癌癥。
  所以,大家要知道,我們不要去癡心妄想、靠修心來戰勝人生的恐懼,不要怕死。
   有些人癡心妄想,認為我只要怎樣怎樣,我就不會死了。
  實際上,你有了怕死的心,你走的時候就得不到往生。
  我們人活在世界上,我們怕的不是命,而是怕造孽。
  一個人不停地在世界上造孽,他不怕也會怕,你不造孽就不會怕死。
  怕死的人,就是想到他過去做過太多不好的事情,造孽太多。
  當一個人苦 不 堪 言的時候,關在監 牢里的時候,他想跳出來,他想只要有一個自在逍遙的家,他想只要有平平安安的生活,我為什么要去貪、要去搶呢?
  我為什么要去害人得到這些錢呢?
  這是因為他受了苦,他知道苦了,他才想到要有一個平安的生活。
  而我們人就是像在走路一樣,一個一個臺階,當有了一樣東西,會想得到更好的東西。
  這就是人的本性,這就是人的欲 望驅使著自己走向滅 亡。
   就像一個人搞投資一樣,賺了一筆錢,他想賺第二筆錢,接著拿賺到的第一筆錢去投資,等到賺了第二筆錢,他也不會收手,而是想著用這賺到手的兩筆錢去做更大的投資。
  然而,金融風暴讓他徹底破產,這個時候他想到的就是他為什么要那么做,他為什么當時有了這么大的兩筆財產,還有貪多呢?
  人的毛病就是欲 望,欲 望就是毒啊。
  貪嗔癡,第一個字就是貪,就是你的欲 望在作怪。
  當一個人有欲 望的時候,他就永遠脫離不了苦,他的苦難就是他的欲 望所造成的。
  因為一個人的欲 望越多,他的苦難就越多;欲 望越大,他的苦難就越深。
  欲 望就是造成他招致災 難的根源。
  所以大家要明白,我們活在這個世界上,要知足常樂。
  我們要想到菩薩已經給了我們這么多了,我們為什么還要這個,還要那個呢?
  這就是我們所說的要超凡入圣。
  圣 人就是肯吃虧,圣 人就是知足常樂。
   什么是圣 人?
  用簡單的白話講,圣 人就是不斤斤計較的人,圣 人就是能夠承受壓力的人,圣 人就是能夠承受宿世惡業報怨的人。
  一個人只要想成為圣 人的話,他前世所造的業來找他,他能夠承受這個苦。
  大家知道,很多偉大的母親,她們就是人間的圣 人。
  在戰爭災 難時期,為了把自己的孩子養好,她們承受了無盡的苦難。
  在有人為災 難的時候,她們承受著人所不能承受的壓力,含辛茹苦地把自己的孩子養大。
  在晚年有病痛的時候,她們忘我地繼續照顧家庭,這些人就是人間的圣 人。
   從佛法上講,一個人能夠承受別人的謾罵、誹 謗,就是一種修為啊,這個人就是一個圣 人。
  我們在人間有哪一個人不被人家罵?
  有哪一個人不被人家講?
  有哪一個人會沒有煩惱?
  世劫藏著快樂啊。
  劫 數多,想開了,越過一個劫,越過這個劫 數,你就得到了快樂。
  這就是中 國人說的幾句話,劫后余生,大難不死,必有后福。
  所以我們要能夠吃苦。
  臺長經常跟大家講,吃苦就是在還債,吃苦就是在消孽障。
  臺長希望大家在人間好自為之,好好修行,珍惜生命。
  

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